台灣人的身分問題及其出路

台灣人自乙未割台以來，歷經曲折而罹患身分迷失症，甚至隨著無根的政治勢力陷入歷史虛無主義的漩渦。對不願跟著沉淪的台灣人而言，回歸中國人身分，以溫情與敬意接受整個中國歷史所有的好好壞壞，並參與這項重新認識中國的再一次啟蒙大業，來重建兩岸共同的感情基礎，應該就是解決自我身分迷失，以及解除兩岸的困局與險境的唯一出路。

◎本文是《重認中國──台灣人身分問題的出路》（人間，2018年6月）一書的〈緒論〉。

呂正惠 序《重認中國》

◎本文是呂正惠為《重認中國》（人間出版社，2018年6月）所寫的序

台灣人的母語能力是如何退化的？

典雅閩南語傳承的斷裂來自內外兩個力量的作用，一個來自日本殖民政府強勢的教育與語言政策，另一個竟是接受這殖民現代化教育的一整代人對母語與傳統的自我棄絕。

◎原載於《思想》第35期，2018年5月，2018年10月增加「失去的光復契機」一節。

「二二八事件」可以避免嗎？──重看台灣光復的歷史複雜性

七十年前的二二八事件由一偶發事件的小小星火而引致燎原野火，帶來民族的長期內傷。其具體歷史真相，在當年各個政治勢力至今仍然未能和解的情況下，一時難明。本文想指出的是，若我們不能把這事件放回歷史的大脈絡，放回東西文化的碰撞、帝國主義的侵凌、現代化路徑的分歧、現代文明的位階與歸屬感、民族解放與回歸祖國、國共內戰、全球冷戰等大脈絡下來理解，即使一些具體的人事釐清了，也無助於對歷史真相的認識，無助於民族內部的和解。

◎原載於《二十一世紀》雙月刊（香港中文大學‧中國文化研究所），2017年2月號（總第159期）。2024-02-27修訂。

他雖在牢裡，但也參加了保釣運動——紀念陳映真先生

陳映真所有的作品都緊緊扣住台灣的現實與歷史，他所念茲在茲的是兩岸長期分斷所造成的悲劇、扭曲、衝突等各種民族內傷，以及如何復合與療癒之道。無論是文學理論還是社會科學的術語如何套在他身上，這才是他一生安身立命之志業所在，也由此發之為文，踐之以行，啟發了多少人的生命方向。

◎本文發表於《印刻文學生活誌》162期，「陳映真專輯」，2017年2月。

追憶一個較為純真的年代──破除保釣運動的一個迷思

保釣運動到底是誰的運動？……說到底，這個運動是超越省籍意識的，那兩年的台大學運不論在國家層次、政治層次，還是社會層次，也都是超越省籍意識的。進一步說，那時較積極的學生是比較沒有省籍情結的。說真的，那時的台灣還是個比較純真而渾沌的年代，絕大部分積極的行動者既不會因省籍心存芥蒂而影響行動，也不是為了走上政治之路而參與。

1971年春天發生在台灣的保衛釣魚台運動，四十多年之後在一般媒體上還是充滿著不少迷思，這裡想澄清的是其中與省籍有關的一個。

葉榮鐘先生《日據下台灣政治社會運動史》的時代意義──代序

從較長遠的歷史來看，百年來的各種路線似乎各有其適應與不適應時代環境之處，可謂各擅勝場。而自從上個世紀七十年代世界局勢大變以來，以百年前的蘇聯為師的馬列路線如今不再。而當孫中山的與馬列的路線都沒能完全解決兩岸問題，而時代又再次進入巨變之交，或許曾經被棄置一旁的梁啟超路線及其追隨者的思想、人格與精神底蘊，可以為我們尋找另一種解法提供參考，來完成中國民族解放的最後一役。或許這是在乙未割台120週年之際出版葉榮鐘先生的選集，對我們，尤其是對四顧茫然、自覺沒有出路的當下台灣青年，最重大的意義。

◎本文是為《葉榮鐘選集 政經卷》一書第一輯「日據下台灣政治社會運動史」所寫的序（人間，2015年12月）。